فصل: • عمران بن أبي عمران الرملي:

.5735- عمران بن بشر.

عنِ ابن عمر.
لم يصح حديثه، قاله الأزدي أبو الفتح. انتهى.
وفي ثقات ابن حبان: عمران بن بشر أبو بشر السعدي عن سعيد بن المُسَيَّب. وعنه الحجازيون. فلعله هذا.

.5736- عمران بن تمام.

عن أبي جمرة.
قال أبو حاتم: أتى بخبر منكر متنه: من إكفاء الدين تَفَصُّح النَّبَط واتخاذهم القصور في الأمصار، انتهى.
ولفظ أبي حاتم: كان مستورا حتى حدث، عَن أبي جمرة، عَنِ ابن عباس... فذكر هذا الحديث، يعني فافتضح.

.5737- عمران بن ثابت.

عن علي.
وعنه إسحاق بن أبي نباتة.
لا يكاد يعرف.

.• عمران بن أبي ثابت [بل كنيته هو أَبُو ثابت، وهو عمران بن عبد العزيز الزهري].

مدني.
حدث عنه ابنه عبد العزيز.
وتكلم فيه أبو حاتم الرازي. انتهى.
وأعاده في عمران بن عبد العزيز. وسيأتي على الصواب [5755] وعبد العزيز أبوه لا ابنه، وأبو ثابت كنيته، لا كنية أبيه.

.5738- (ز): عمران بن حسان.

عن الحسن البصري بحديث مرسل، فيه: من زهد في الدنيا وقصر أمله فيها أعطاه الله علما بغير تعلم، وهدى بغير هداية، ألا سيكون بعدكم أقوام لا يستقيم لهم الغنى إلا بالعجز والبخل، وَلا الملك إلا بالفتك والتجبر... الحديث.
أخرجه أبو نعيم في الحلية في ترجمة فضيل بن عياض وساق هذا من رواية إبراهيم بن الأشعث عنه عن عمران.
وقال: عُمران يعد في أصحاب الحسن لم يتابع على هذا الحديث.
قلت: وإبراهيم روايه عن فضيل: ضعيف.

.5739- (ز): عمران بن حصين الأصبهاني.

لا يعرف.
تفرد عن الأعرج، عَن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه: يؤتى بعبد غدا يوم القيامة فيوقف بين يدي الله تعالى فقال له: عبدي لِمَ لَمْ تعمل؟ لِمَ لَمْ تدعني فأستجيب لك؟ لِمَ لَمْ تنظر إلى وليي في دار الدنيا فتحبه فأهبك اليوم له؟!.
رواه أبو الشيخ في الطبقات.

.5740- (ز): عمران بن حفص.

شيخ لنصر بن نجيح.
يَأتي فِي نصر [8129].

.5741- عمران بن حميري.

عن عمار بن ياسر.
لا يعرف.
حديثه: إن الله أعطى مَلَكا.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه، انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات.
لكن رأيت في النسخة: ابن حمير الجعفي وقال: روى عنه نعيم بن جهضم ويُقال: ابن ضمعج.

.5742- عمران بن خالد [بن طليق بن عمران بن حصين] الخزاعي.

عنِ ابن سيرين.
قال أبو حاتم: ضعيف.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: روى عنه معلى بن هلال وبشر بن معاذ العقدي وجماعة.
وقد روى عنه غير واحد عن ثابت، عَن أَنس عن سلمان رضي الله عنه مرفوعا: من دخل على أخيه المسلم فألقى له وسادة إكراما له إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما. وهذا خبر ساقط. انتهى.
وقال أحمد: متروك الحديث.

.5742 مكرر- عمران بن خالد بن طليق بن عمران بن حصين الخزاعي.

عن آبائه حديث: النظر إلى علي عبادة. رواه يعقوب الفسوي وهذا باطل في نقدي، انتهى.
وهذا هو الذي قبل بعينه، ما لتكراره معنى!!.
وقال العلائي: الحكم عليه بالبطلان فيه بعد ولكنه كما قال الخطيب: غريب.
قلت: وخالد ضعفه الدارقطني كما تقدم [2881].

.5743- عمران بن أبي خليد الواسطي.

قال (د): ليس بثقة.

.5744- عمران بن زياد القسملي.

عن ثابت.
قال الأزدي: مجهول، منكر الحديث.

.5745- ذ- عمران بن زياد.

رَوَى عَن أبي قرة.
وعنه أحمد بن محمد السماعي.
قال الدارقطني في الغرائب: عمران والسماعي مجهولان، وقد مضى ذلك في ترجمة أحمد [830].

.5746- عمران بن زياد.

قال البخاري: سكتوا عنه وهو ابن الحواري كذا سماه البخاري.
وقال أبُو داود: هو من أصحاب الحسن.

.5747- عمران بن زيد المدني.

عن أبيه، عَن عائشة.
مجهول، وكذلك أبوه. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: روى عنه أهل البصرة.

.5748- (ز): عمران بن زيد.

مجهول، قاله مسلمة بن قاسم. قال: وكان مكفوفا حدث عنه بعض شيوخنا.

.5749- عمران بن سريع.

عن حذيفة.
قال البخاري: فيه نظر. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: روى عنه علقمة بن مرثد.

.5750- عمران بن سليمان القبي.

يعرف وينكر، قاله أبو الفتح الأزدي. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: المرادي القبي من أهل الكوفة يروي عن الشعبي. وعنه عيسى بن يونس وحفص بن غياث.

.5751- عمران بن سوار.

عن أبي يوسف عن هشام، عَن أبيه، عَن عائشة رضي الله عنها مرفوعا: من امتشط قائما ركبه الدَّين. لعل هذا واضعه (1).

.5752- عمران بن أبي طلحة.

شيخ لمعن بن عيسى القزاز.
مجهول.

.5753- عمران بن عبد الله البصري.

عن الحكم بن أبان عن عكرمة.
له حديث في التسبيح.
ضعفه ابن مَعِين.
وَقال البُخاري: فيه نظر.
أما: عمران بن عبد الله الطلحي الخزاعي البصري، فصدوق. له عن سعيد بن المُسَيَّب.
يروي عنه حماد بن سلمة، وَغيره. انتهى.
والذي ضعفه ابن مَعِين هو ابن عبد الله المعافري الذي أخرج له (د ق).
والذي قال فيه البخاري: فيه نظر اسم أبيه عُبَيد الله مصغرا.
قال شيخنا: رأيته في ثلاث نسخ.
قلت: وما نقله الذهبي قد سبقه إليه ابن عَدِي كما ذكر سواء وقال: هو غير معروف.
وأما الطلحي فأخرج له البخاري في خلق أفعال العباد.
وقال ابن حزم: ليس بمشهور.

.5754- عمران بن عبد الرحيم بن أبي الورد.

حدث بأصبهان عن قرة بن حبيب ومسلم بن إبراهيم.
قال السليماني: فيه نظر. هو الذي وضع حديث أبي حنيفة عن مالك. انتهى.
وقال أبو الشيخ: كان يرمى بالرفض.
روى عن بكر بن عمار وقطبة بن العلاء وعبد الله بن رجاء، وَغيرهم.
حدث عن عمر بن حفص بعجائب.
توفي في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين ومئتين.

.5755- عمران بن عبد العزيز أبو ثابت الزهري [هو عمران بن أبي ثابت].

حدث عنه أبو مصعب.
قال يحيى: منكر الحديث.
وكذا قال البخاري.
وقال يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف حَدَّثَنا أبو عبيدة بن محمد بن عمار عن عمار، عَن جَابر قال: جاءني عبد الرحمن بن عوف في منزلي في بني سلمة فقال: هل لك في هذا الوادي المبارك يعني العقيق.
وروى أيضًا عن عمر بن سعيد، ومُحمد بن عبد العزيز عن الزهري.
وهو عمران بن أبي ثابت، وقد مر [بعد5737]. انتهى.
وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم.
وقال أبو حاتم: ليس هو عندي بالمتين.
وذكره الساجي والعقيلي، وَابن الجارود في الضعفاء.
وقال ابن عَدِي: له أحاديث وليست بالكثيرة، وَلا يروي عنه من أهل المدينة إلا نفر يسير.

.5756- عمران بن عكرمة.

حدث عنه ذؤيب بن عباد.
كلاهما مجهول. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: روى عنه حصين بن عبد الرحمن.

.5757- (ز): عمران بن العلاء بن بشر بن معاوية بن ثور البكائي [صوابه عمران بن ماعز بن العلاء].

رَوَى عَن أبيه، عن جَدِّه بشر أنه وفد مع أبيه على النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له ومسح رأسه... الحديث.
رواه عنه يعقوب بن محمد الزهري.
أخرجه ابن منده من طريقه وقال: لا يعرف إلا بهذا الإسناد.
قال العلائي: يعقوب مختلف فيه ومَن فوقه لا يعرف إلا في هذا الحديث.

.• ز- عمران بن أبي عمران الصوفي.

يَأتي فِي عمران بن هارون [5768].

.• عمران بن أبي عمران الرملي:

عن بقية بن الوليد.
وأتى بخبر كذب فهو آفته. انتهى.
ولم أقف على الحديث المذكور، وأنا أخشى أن يكون عمران هذا هو ابن هارون الآتي [5768].
وقد أخرج الحاكم في المُستَدرَك في كتاب البر والصلة منه حديثا من طريق يحيى بن عثمان المصري عن عمران بن موسى الرملي، عَن أبي خالد الأحمر وقال: إن كان عمران بن أبي عمران الزاهد حفظه فهو غريب صحيح.
وأظن أن اسم أبيه وقع فيه في هذه الرواية تحريف وإنما هو هارون لا موسى فكأنه كان فيه حدثنا عمران أبو موسى فإنها كنيته كما سأبينه في ترجمة عمران بن هارون بعد قليل.
وقد أخرج الحديث المذكور الطبراني عن يحيى بن عثمان الذي أخرجه الحاكم من طريقه فقال: عمران بن هارون. وكذلك أخرجه عن مطلب بن شعيب، وَغيره عن عمران بن هارون الرملي.
وأخرجه أبو العباس النسوي في تاريخ الصوفية بسنده عن إسحاق بن إبراهيم بن سنين حَدَّثَنا عمران بن هارون الصوفي حَدَّثَنا أبو خالد الأحمر عن داود بن أبي هند عن الشعبي، عَنِ ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ليعمر بالقوم الديار ويكثر لهم الأموال وما نظر إليهم! وكيف؟ قال: لصلة أرحامهم».
ولفظ الحاكم: وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم... الحديث.